وثالثها : تصريح المدارك « 1 » بنفي الريب في المختار . ومنها : الأخبار الظاهرة في انحصار ثبوت الهلال في الرؤية والبيّنة ، ففي خبر الحلبي ومحمّد بن مسلم وأبي بصير عن الصادق عليه السّلام : « إذا رأيت الهلال فصم ، وإذا رأيته فأفطر » « 2 » وزاد في أحد خبري محمّد بن مسلم : « وليس بالرأي ولا التظنّي » وفي خبر منصور بن حازم عن الصادق عليه السّلام : « صم لرؤية الهلال وأفطر لرؤيته » « 3 » ، وفي خبر عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السّلام : « لا تصم إلّا للرؤية أو يشهد شاهدا عدل » . « 4 » وفي خبر المفضّل بن عثمان عن الصادق عليه السّلام : « ليس على أهل القبلة إلّا الرؤية » « 5 » . وفي خبر حمّاد بن عثمان عن الصادق عليه السّلام : « إنّ عليّا عليه السّلام يقول : لا أجيز في رؤية الهلال إلّا شهادة رجلين عدلين » « 6 » . وقد أشار إلى هذه الحجّة في المدارك فقال : لا يثبت الهلال بالجدول ؛ لاستفاضة الأخبار بأنّ الطريق إلى ثبوت الشهر أحد أمرين : إمّا رؤية الهلال أو مضيّ ثلاثين يوما من الشهر المتقدّم . « 7 » ومنها : أنّ الاعتماد على الجدول يستلزم الاعتماد على قول المنجّم ، وهو باطل ؛ لما ستأتي إليه الإشارة . وقد أشار إلى هذا في المعتبر فقال : لا اعتبار بالجدول ؛ لأنّ أصل ذلك مأخوذ من الحساب النجومي في ضبط مسير القمر واجتماعه بالشمس . « 8 » ومنها : ما ذكره في الروضة فقال : لا عبرة بالجدول ؛ لعدم ثبوته شرعا بل ثبوت ما ينافيه ومخالفته مع الشرع للحساب أيضا ؛ لاحتياجه إلى تقييده بغير السنة الكبيسية ، أمّا فيها فيكون ذو الحجّة تامّا . « 9 »

--> ( 1 ) . مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 175 - 176 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 156 ، ح 433 - 434 . ( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 157 ، ح 436 . ( 4 ) . المقنعة ، ص 297 . ( 5 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 77 ، باب الأهلّة والشهادة عليها ، ح 5 . وفيه : « الفضيل بن عثمان » . ( 6 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 76 ، باب الأهلّة والشهادة عليها ، ح 2 . ( 7 ) . مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 175 . ( 8 ) . المعتبر ، ج 2 ، ص 688 . ( 9 ) . الروضة البهيّة ، ج 2 ، ص 110 - 111 .